仏壇引越 : 仏壇・仏具案内

仏壇引越

鎌倉時代に禅宗と共に位牌が持ち込まれると次第に浄土真宗以外の各宗派で用いられるようになり、江戸時代には一般化した。その位牌を置くために位牌壇を作ったり、浄土真宗を真似て仏壇を使用するようになりました。その後、浄土真宗の仏壇と区別するために禅宗様が生まれる。そのために他宗では浄土真宗ほど仏壇に対して厳しくない。なお神道には仏壇にあたる祖霊舎があります。神棚に神を祀り、祖霊舎には先祖を祀る。これは供養壇が神道風に発展したものです。

基本的な形は棒状で、中央に柄があり、その上下に槍状の刃が付いている。刃の数や形によっていくつかのヴァリエーションがあり、それぞれ固有の名称をもつ。また柄に鬼の顔の飾りがついたものがあり、これを鬼面金剛杵と呼ぶ。数珠（じゅず、ずず）は穴が貫通した多くの珠に糸の束を通し輪にした法具。仏を念ずる時に用いる珠との意味から「念珠（ねんじゅ）」とも呼ばれる。梵語で「ハソマ」という。

国の伝統工芸品に指定されている京仏具をはじめとして各地に仏壇、仏具の産地があります。仏像（ぶつぞう）は、仏教の信仰対象です。仏の姿を表現した像のこと。仏（仏陀、如来）の原義は「目覚めた者」で、「真理に目覚めた者」「悟りを開いた者」の意です。。初期仏教において「仏」とは仏教の開祖ゴータマ・シッダールタ（釈尊、釈迦如来）を指したが、大乗仏教の発達とともに、弥勒仏、阿弥陀如来などのさまざまな「仏」の像が造られるようになりました。

その証として各戸ごとに仏壇を設け、朝・夕礼拝し、先祖の命日には僧侶を招き供養するという習慣が確立した。社会が安定し、庶民の暮らしが豊かになってきたことも背景に、庶民にまで浸透した。また日光東照宮などに見るように、元禄期の社寺建築技術の隆盛が各地に影響を与えた。金仏壇産地の多くは、その頃に宮大工が興したと言われている。この点についても諸説存在し、全国的に仏壇が普及したのはいつ頃です。のか今後の研究が待たれる状況です。